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editoriale - DIRITTI SENZA
FRONTIERE
Questo ci sembra oggi la tentazione più pericolosa. Perché
lo spettro che si aggira per l'Europa, dopo il crollo dell'Est e la crisi
della socialdemocrazia e dei partiti popolari, non è il comunismo di Marx,
ma è il neoegoismo collettivo. Sia nelle sue espressioni più aggressive e
razziste, sia nelle forme più camuffate e ipocrite dei Pasqua-Balladur,
dei Kohl, della Lega Nord.
Tutte concordi nel fissare i confini dell'umanità dotata di diritti
ai confini dell'Occidente, o addirittura alle aree più sviluppate
dell'Occidente. Certo le giustificazioni non mancano per dire che gli
altri, i sottosviluppati, se vogliono si ammazzino pure fra di loro,
muoiano di fame o di malattie, ma stiano fuori dei piedi, stiano a casa
loro, imparino a lavorare di più e a fare meno figli; e ci accolgano bene
quando andiamo a vedere il loro folklore o ricorriamo alla prostituzione
delle loro ragazze e dei loro ragazzi. Non pretendano di venire a
disturbare la nostra società laboriosa e ordinata. Se proprio insistono a
venirci a fare da schiavi, lo sappiano che vengono a loro rischio e
pericolo, perché al primo sgarro via! e poi c'è qualche giovinastro di
buona famiglia che, poverino, non ama i neri. Non vogliamo che qualcuno da
vicino ci ricordi brutalmente che la ricchezza nel globo è spartita molto
male, che il nostro modello di consumi e di sprechi è insostenibile per il
pianeta, soprattutto se si estende alle aree sottosviluppate.
Tutti vogliamo il cambiamento,
ma non toccateci il nostro benessere, ancorché miserabile e intriso del
sangue di tanti nuovi paria del globo. Questo è il nuovo verbo che si
diffonde per l'Europa, un impulso molto istintivo, sprezzante verso "i
diritti inviolabili dell'uomo e...i doveri inderogabili di solidarietà"
(art. 2 della Costituzione). La lunga lotta del movimento operaio, dei
movimenti cattolico,
socialista e comunista avevano creato l'opinione nella società
della prevalenza del bene comune, della giustizia, del riscatto degli
oppressi. E i ceti dominanti, anche quando continuavano a sfruttare i
lavoratori, lo facevano o con la cattiva coscienza di essere dalla parte
del torto o comunque non ardivano sostenere sfacciatamente il loro diritto
al privilegio. Oggi invece si fa sempre più diffusa questa tendenza che
prescinde da qualsiasi valore morale e sociale e che rivendica il diritto
al proprio esclusivo benessere.
Un nuovo egoismo senza
maschere e senza pudore!
Se è comprensibile, però, il disgusto
verso una politica assistenziale dei partiti tradizionali, che ha puntato
più a costruire vaste clientele elettorali che a governare lo sviluppo,
non ci si può aspettare nulla di buono da questo riesplodere nella società
della legge della giungla, che, estesa a livello planetario, non può che
riportatrci alla guerra di tutti contro tutti. .
Anche i diritti del malato,
infatti, rischiano di
diventare un lusso se li restringiamo a noi europei, se non teniamo
presente un'ottica più ampia,
mentre masse sterminate sono alle prese con problemi primordiali di
sopravvivenza e premono alle nostre frontiere dall'Est e dal Sud. I
diritti dei cittadini non hanno frontiere e devono essere la base di una
nuova etica sociale, di una cittadinanza mondiale. Bisogna riscoprire il
valore della condivisione, il grande senso che acquista la nostra vita di
cittadini del benessere se la spendiamo almeno un pò per il riscatto di
milioni di persone oppresse dalle guerre e dalla miseria.
Certo i problemi ci sono e non
si risolvono solo con i buoni sentimenti, le belle parole, le utopie. E' necessaria un'azione in diverse
direzioni: rapporti commerciali equi e forme di sostegno per favorire
l'autosviluppo delle nazioni povere, una gestione responsabile del
fenomeno dell'immigrazione che non va abbandonato a se stesso, un sostegno
convinto al volontariato internazionale.
I nemici della solidarietà non
hanno nessuna intenzione di misurarsi con questi problemi, cavalcano solo
la voglia "viscerale" di tranquillità e di ricchezza, che vecchie e nuove
forme di egoismo vanno diffondendo.
A noi non interessa una politica
che non fa i conti con questi problemi, che parte dalle alleanze di
vertice, da patteggiamenti fra i soliti noti.
Noi vogliamo una politica che
parta dai cittadini, dai loro diritti, dalle reti di solidarietà, che
prenda la condizione degli ultimi a metro di giudizio di una società. E
chi si schiera da questa parte, come nel Referendum sanità, sappia che ci
avrà, nella nostra completa autonomia, al suo fianco.
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